邪见 → 邪見

十種煩惱之一， 五見之一。 邪見是認為世間無生果之因， 亦無可招之果， 故為惡不足懼， 為善不足法， 此種見解， 乃見之最邪者， 故名邪見。 《成唯識論》曰： ‘三邪見， 謂謗因果作用實事， 及非四見諸余邪執， 如增上緣名義遍故。 此見差別， 諸見趣中有執前際二無因論、 四有邊等、 不死矯亂， ……諸如是等皆邪見攝。’ 唯識宗主張撥無因果及四見以外之所有邪執， 均稱為邪見。 參閱‘五見’條。

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◆謂邪心取理， 顛倒妄見， 不信因果， 斷諸善根， 作闡提行， 是名邪見。 （闡提， 梵語具云一闡提， 華言信不具， 外道名也。 ） ◆謂無正信， 誹謗正法， 而於善惡果報， 及正因緣所生善法， 一切撥以為無， 是為邪見。 （正因緣者， 謂眼等六根為因， 色等六塵為緣， 能生一切諸法， 非如外道計從梵天生， 或計從微塵生。 此則為邪因緣也。 ） ◆邪見者， 謂撥無因果， 行邪見道心， 無正信也。 （撥者， 絕也。 ） ◆謂外道之人， 不了四諦因果之法， 邪心推度， 謂無此理， 因斷滅出世善根， 是名邪見。 （四諦因果者， 苦諦、 集諦， 世間因果也； 滅諦、 道諦， 出世間因果也。 ） ◆謂由計斷、 常， 不信因果， 以為無作無得， 起見誹謗也。

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１．五見使中， 撥無因果之見叫做邪見。 ２．凡是不合正法的外道之見都可叫做邪見。